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2、欢会是什么意思
欢会的意思是：欢乐的聚会；欢合的意思（特指男女相会寻欢）；当代口语中形容一种轻松愉悦的氛围和心情。在社交活动中，欢会常常被用来指代欢乐的聚会或者社交活动。这种聚会可能是家庭聚会、朋友聚会、庆祝生日、婚礼、节日等各种场合的聚会。在这种场合下，人们通常会在一起分享食物、饮料、音乐和其他娱乐活动，以达到欢乐和社交的目的。在古代文学和诗词中，欢会也常常被用来形容男女之间的相会和爱情的喜悦。这个词可能源自古代的合欢思想，即男女之间的爱情和欢乐的结合。欢会一词也可以被理解为男女相会的福气时刻，带有一些浪漫和温馨的色彩。在当代口语中，欢会一词有时也被用来形容一种轻松愉悦的氛围和心情。例如，当一个人感到非常高兴或者非常愉快的时候，他可能会说今天真是个欢会。这种用法可能带有一些幽默或夸张的成分，强调的是一种积极向上的情绪状态。欢会的近义词及造句：
1、欢聚：我们全家每年都会在除夕之夜欢聚一堂，吃团圆饭。
2、喜宴：在那个特殊的日子里，他们举行了一场盛大的喜宴来庆祝他们的新家。
3、团聚：无论多远，一到春节，我们都会赶回家团聚。
4、聚会：为了庆祝好朋友的生日，我们举办了一场大型聚会。
5、团圆：在这个特殊的节日里，我们全家人团圆在一起，享受着家的温暖。
6、嘉年华：这个城市每年都会举办一场大型嘉年华，吸引成千上万的游客。
7、集会：下午，我们在公园举行了一场集会来庆祝国庆节。
8、聚合：在这个季节里，我们通常会和亲戚朋友们聚合在一起庆祝。
9、狂欢：万圣节的夜晚，我们在街上举行了一场狂欢，享受着无拘无束的乐趣。
10、聚集：每当有重大事件发生时，人们都会聚集在一起讨论和分享自己的看法。
3、但愿人长久千里共婵娟的全诗和解释是什么?
【原文】：
水调歌头·明月几时有苏轼 〔宋代〕丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐)转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向 一作：偏向)
【译文】：丙辰年（公元1076年）的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有圆缺，（想要人团圆时月亮正好也圆满）这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
【注释】：丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。达旦：到天亮。子由：苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：端起酒杯。把，执、持。天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。归去：回去，这里指回到月宫里去。琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。何似：何如，哪里比得上。转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。但：只。千里共婵（chán ）娟（juān）：即使相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。
【创作背景】：这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
【赏析】：这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。此词上片望月，既怀超宜兴致，高接
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