美女老师奴隶_我无法想象这个画面!丢西姆的故事曾被曹操用作性奴隶使用

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一、为什么说林黛玉是爱这所学校中最好的老师?

说到中国女性的觉醒,有一个很有意思的故事,就是《杜十娘》。中国两个杜美女,是吧?一个是杜丽娘,一个是杜十娘。杜丽娘,我觉得是美的苏醒,但是杜十娘却不是。此娘非彼娘,杜丽娘很美,杜十娘很丑。我们的不少美学家的美学实在不美,他们一看杜十娘把白花花的银子往河里扔,就赞美杜十娘也是什么女性觉醒。其实根本不是。杜十娘的心态还是动物心态,她想摆脱她妓女的处境,只是想从这个当不上奴隶变成当上奴隶。她用什么来证明她的尊严呢?林黛玉用什么来证明?就是爱。林黛玉什么也没有,对不对?她是个孤儿,也没有财产,什么也没有,但是她有爱。所以她是最富饶的。杜十娘用什么来证明?杜十娘跟负心人说,你就后悔吧啊,你不是不要我吗?我现在给你看看我有没有价值,钱包儿一掏,这么大一个大钱包儿(笑),说,你想不想看看里面有什么好东西?拿一件,好不好?扔到河里,再拿一件,好不好?再扔到河里,他要叫人知道;你有眼无珠啊。其实我觉得,杜十娘真的不是个好女人,只会数钱包儿的女人,能是好女人吗?杜十娘的做法并非女性的觉醒,而仍旧是不觉醒啊。对于这个问题的讨论,有助于我们真正理解《红楼梦》的使女性成其为女性。我们现在有些女大学生,也有杜十娘情结,我经常开玩笑,它们找自己的另外一半都是在找金钱豹的。要先把男人看成雄性,然后在雄性里再看看他是不是金钱豹,然后再数数他身上的金钱花纹有多少(笑)。这说明,我们连三百年前的《红楼梦》都不如,这也说明,从杜十娘的角度去看《红楼梦》,我们只能越看越糊涂啊。还有一个例子,网上有一个调查:你愿意娶《红楼梦》中的哪位美女为妻?统计数字一出来,真的令人大吃一惊。5000个人投票,第一个是薛宝钗;四千多票。其次一个是谁呢?花袭人。你看看这个雄性的眼光是多么敏锐、多么固执?把中国文化教育最成功的两个雌性都娶走了!下面要娶谁呢?100多票,要娶鲍二家的。(笑)中国男人真是厉害啊,动物性十足啊。从雌性的角度,其实鲍二家的确实是很厉害。贾琏为什么不喜欢王熙凤?为什么喜欢鲍二家的,就是因为他们在过夫妻生活的时候,王熙凤有文化,因此不太放得开,《红楼梦》中贾琏曾为此而暗昧地嘲笑过王熙凤的,而鲍二家的却比较放得开,是吧?(笑)所以从雄性的眼光看,鲍二家的实在不错,因此要把鲍二家的娶回家。那么,愿意娶林黛玉的呢?非常遗憾,只有5个人!哎,这说明中国还是一个动物世界啊。(笑)为此,有个女孩儿很愤慨,她在后面跟帖时说道:“我宣布,谁愿意娶林黛玉,我就愿意嫁给谁。”说得十分精美!我知道,很多男人很喜欢林黛玉,这是一个连薛蟠都为之惊艳的大美人。

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还记得《红楼梦》二十五回中的描写吗?“薛蟠忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转,已酥倒在那里。”真是入木三分啊。但是,中国南人往往又很怕她。不会做家务,平时又那么苛刻,管得太严,等等,但是仔细想想,你要是雄性,你当然会觉得林黛玉管得严,你要是男性,你会觉得林黛玉管得严吗?林黛玉还会管你吗?宝玉没就觉得管得严吧?如果是薛蟠跟林黛玉结婚,那他肯定会嫌林黛玉管得严。对薛蟠那样的雄性坏蛋,林黛玉怎么可能不整天管他?对不对?因为她是人,她用人的标准来看你,你达不到这个标准她就来管你,这不是好事吗?其实在文学作品里和在生活里,我们都会发现,真正的美女是一所学校,也是一个最好的老师。有幸邂逅这样一个大美女,你会发现,你自己在不断地被提升、被净化,。你会逐渐地发现自己也开始变得漂亮变得美好起来。何况,黛玉跟宝玉在一起也并不那么严厉,而是像个可爱的小女生,你看,说着说着,她还会幽他一默,说:“放屁”。你不觉得这样的美女实在很可爱吗?那种小女孩儿的嫣然、宛尔的神态,就是在三百年后的今天也依稀可见啊

二、陈果语录:用她独有的光芒散发出了应有的高贵

复旦大学女教师陈果近日在网络上走红。这位集美貌与智能于一身的80后美女,是复旦大学的思想政治理论课教师。据说,抢她的选修课比双十一秒杀还难。

本是低调的复旦哲学系博士、教授,却因为一个课堂视频红透微博,近期更是成为CCTV《开讲啦》的座上宾。

主持人撒贝宁录完节目都称赞她:“(陈果)带给我们年轻人一种难得的能量。”

当下年轻人将她的颠覆性作品《好的孤独》视为人生哲学指南,从中寻找让自己强盛的精神力量。

下面就让我们走近她的《好的孤独》,聆听她的语录,来寻找我们本身自有的光源。

原来孤独是一种境界,寂寞是一种无助,以为自己是孤独的,却原来不过是被寂寞扼住了咽喉。

1、“很多人可能都是这样的,等我升职了怎样怎样,等我买房买车了就能够潇洒的生活了……我们总是把福气在不断的延迟,总觉得我们要达到什么目标,做成什么事情之后才能有资格福气——但是不要明天去福气,因为明天之后又是另一个明天。”

2、孤独藏有巨大的精神力量,找到它你就可以脱胎换骨。

3、我们的祖先推崇一个人在生活中应当尽可能“内外兼修”——“修炼外功”以保障“物质生活”的充实与丰腴;“修炼内功”以欣赏“精神世界”的海阔天空,实现灵魂的安静与福气,那是至高的、纯粹而甘美的欢乐。

4、我们能欺骗的往往是信任我们的人,而信任我们的人最不能承受的就是我们欺骗他们。

5、所谓“为所欲为”,就是“为‘欲’之所为”,也就是做我们的欲望要我们做的事。换言之,“为所欲为”是欲望在主宰和支配我们,牵着我们的鼻子走。为所欲为,不等于自由,而是做了欲望的奴隶,仅此而已。

6、“道德”不应为了自身的“胜利”而诋毁“金钱”、攻击“物质”、贬低“功利”来标榜自己的清高、烘托自身的高尚。

7、“在我们大多数人看来,‘名利’越多也就相对越‘安全’。我们之所以疲于奔波、追名逐利,或许不在于我们的本性贪得无厌、不知足,或许根本在于我们缺乏安全感,因而心不安。”

8、或者说,与其煞费苦心却徒劳无功地去计较生命的长短,不如去沉思如何使用我们有限的生命,使之绝不空虚,这意义显得更为重大。

9、当你一个人独处,自我的力量就开始觉醒,内心会变得越来越强盛。

10、“自信”既不自卑,也不自大,恰是这“自卑”与“自大”两个极端之间那个近乎完美的平衡点,那条不偏不倚、恰如其分的“中道”,所以有时我们给自信一个别称 —— “不卑不亢”。

生命贵在追求,我们追寻生命的价值其实就是生命中的一次次舞动。

陈果用她独有的追寻,沉淀出璀璨的智能之光,并在生活中形成了高远的境界,进而散发出了应有的高贵。

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1、善意,根基上乃是有情有义,它起于一片赤诚,最终往往体现为一种生活的智能。

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2、我们大可以活成我们自己,活得更本色一点,更真实一些,反正还是有人会喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。

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3、“孤独”源于精神的自由自在。

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4、风度之“风”之所以如此“养眼”,全在于其下之“度”是如此“养心”。

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5、真正的爱情“爱富不嫌贫”。

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6、一个人的“善”不是奉献给他人,而是最终奉献给了自我的“良心”。

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7、这世上只有两样东西能让人千秋万代 —— 思想与爱。而所谓“思想”,不过是对真理的大爱。

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